第二九六章 捧杀 (第2/2页)
淡淡地用荷兰人才能理解的话，拿法国开了个玩笑。
阿姆斯特丹的市民哄然大笑，因为法国人打仗猛、贵族范，唯独就是做生意的水平，真的是……
阿姆斯特丹商人常常思索一个问题：与大顺宫廷走的那么近、优势极大、一堆科学院通信院士级别的豪华宫廷外交团、叫VOC艳羡对华关系、参与过大顺全国经纬线地图绘制的法国，是怎么在中国热、瓷器热、茶叶热、丝绸热的时代，把法国东印度公司弄到破产重组的？骇人听闻啊。
“在中国，一直流传着这样的故事。”
“一百五十年前，一个叫威廉·巴伦支的荷兰人，带着船队前往北冰洋。在迷航和风雪中，巴伦支宁可自己饿死，也绝不吃船上的货物。因为，这关乎信誉。于是，后来北方的那片海，被称作巴伦支海。”
“我想知道，这个故事是真的吗？”
这是阿姆斯特丹面上极有光彩的事，就像是在凤阳府问你们这是有一个靠个破碗打天下、驱逐鞑虏、恢复中华的英雄吗？
悄悄地调动了一下众人的情绪，果然，连片的喊声叫起来，说这个故事是真的，这就是荷兰的精神！
刘钰故作感叹，称赞道：“以一个不足百万的小国、纵横七海，成就了黄金时代，欧洲的大部分货物都由荷兰人运输，靠的，就是这种信誉。”
“而诚信，正是中国所喜欢的美德。正是因为这种美德，荷兰人得以在葡萄牙、西班牙的天主教传教士担任宫廷教师、不断造谣中伤的时代，依旧获得了天朝的好感，获得了天朝贸易的机会！”
“我们天朝有句话，叫言必行、行必果。这样，才算是一个最次等的‘士’。如果连言必行、行必果都做不到，那是小人，是不值得交往的小人，是绝对不可信任的。”
打着捧杀的念头，大谈信誉，为的就是荷兰人当初在《奥地利王位继承基本法》上签过字，现在是要履行承诺的时候了，可摄政派却为了荷兰，骑墙不出力，暗地里还和法国眉来眼去。
当然，这话不能说的太直白，得猛夸荷兰人守信誉、讲诚信。
然后，他就开始胡诌。
从当年天主教传教士不远万里去搬救兵开始，后面就开始胡编。
说本来对天主教是没有好感的，但就因为这个传教士能受人之托忠人之事，是个讲诚信的人，所以即便帮的是敌人，大顺也就凭这个人的诚信，给了天主教极大的信任和宽容。
包括允许澳门垄断贸易、允许天主教传播、允许葡萄牙垄断瓷器茶叶和丝绸，一年给葡萄牙带来了千万盾的利润……等等，细节为真、大局全假的胡诌。
他是胡诌，可听他扯淡的荷兰人不知道这是胡诌，因为他们一直在考虑，为啥葡萄牙人就能在大顺获得澳门、前期还能垄断茶叶丝绸贸易呢？
合着原来是因为这样的故事啊？而且这个故事他们也没听说过，这一次听到大顺的钦差大臣来讲，这还有假？
这个故事本身就有足够的传奇色彩，前半段也基本是真的，一个受人之托忠人之事的“士”，万里迢迢去组建第十次十字军东征，在欧洲也确实更合胃口。
说完这个，刘钰又大谈起来了中国历史上守信和不守信的故事。
从商鞅立木、到张仪欺楚、再到楚国背信弃义……
“外交，是需要信誉的。尤其，对于一个不足够强大的国家而言。”
“秦国可以外交欺诈，因为他足够强大，只需要一次欺诈，以后再也不用，靠武力去解决所有的外交问题——把其余的国家都灭亡，就没有外交问题了。”
“可如果次一等的国家，也搞外交欺诈，那就意味着它的国际信誉将会跌倒低谷，没有人再信任他们的话。最终导致了它的灭亡。”
“不只是国家，包括商业信誉，这也会受影响。”
“……所以，诚信，是……”
看上去句句都是在说信誉，是美德、是大顺能与荷兰交往的必要条件、是关乎商业信任、关乎国债信心的。
可实际上，后面就是故意下套引诱人去思考的。
荷兰……是故事里的秦国吗？有没有能力把外交问题解决掉——把其余国家都灭了，就没有外交问题了？
裁军之后，荷兰信奉的就是外交官能解决大问题。现在刘钰这样说，也是看病下药，悄悄掺毒。
掺到最后，刘钰又道：“我听说，二十年前，荷兰的国债到期，可是却凑不出还国债的钱，以至于信誉受损。后续的国债发行都出现了问题。”
“我想，虽然相隔数万里，东西方文化不同，但你们一定和我们一样，在信誉这个问题的重要性上，看法是一致的。”
“我从遥远的东方来到这里，一切从诚信出发。伴随着天朝禁绝天主教，新的贸易份额分配，即将到来。”
“你们阿姆斯特丹人是幸运的，从巴伦支的故事开始，荷兰人的信誉在天朝就是知名的。我想，你们一直维系的信誉，将会在这一次禁教风波的贸易分配上，给你们带来好运！”
“连诚信都没有的国家，不配称为天朝的贸易伙伴，丝绸瓷器和茶叶，日后可能会实行配额贸易和皇家管制。”
“让我们致敬东西方的人类通认的、最基本也是最重要的道德——诚信！”