1.287 王者见王 (第2/2页)

蓟王天生。故顺天而为，从不逆天而行。就时下而言。科举制，完全没有生存的土壤。冒然栽下，不等揠苗助长，便一命呜呼。
　　
　　或有人要，先前十里少年，如今一国之君，若仍力有未逮，待登基为帝，继位大统，当一言九鼎，无可阻挡也。
　　
　　事实果真如此乎？
　　
　　非也。今汉外戚、宦官、党人，争斗不休。主幼臣强，太后称制，乃是常态。如大将军梁冀，甚至一言不合，便毒杀幼帝。饶是贼臣董卓，亦擅自废立，鸩杀少帝。皇帝连自身性命，尚难保全。何言力排众议，一言九鼎。
　　
　　不信且看，鸿都门学。
　　
　　刘备窃以为。先帝创立鸿都门学之初衷，并非天下为公。乃欲培植亲信，而后安插朝堂、地方，逐步取代士大夫，尤其党人，进而夺取朝政大权，为一己之私也。
　　
　　且为打破士族学术垄断。鸿都门学，所招学生，及开课业，皆与太学，截然相反。学生多出寒庶，以“尺牍辞赋”，用人取士。凡鸿都门生，皆受优待。多授高官厚禄。出为刺史、太守，入为尚书、侍中，封侯、赐爵，大有人在。诸多利好，令鸿都门学，一时兴盛，学生多达千人。
　　
　　此举，有利有弊。
　　
　　一方面，促进了文学，书法的发展，乃至两汉到魏晋的文风转变。另一方面，以“技艺入仕”，并无治政之才，更无忧国忧民之德。譬如益州刺史郄俭。横征暴敛，贪残放滥，为祸一方，荼毒之烈，可想而知。
　　
　　蔡邕进言，对于鸿都门生，优养而不予权。蓟王以为，十分合理。
　　
　　鸿都门学因先帝而兴，又因先帝而废。
　　
　　可见皇权，亦深受掣肘。
　　
　　事实上，历代皇朝，皇帝也从未一言九鼎。汉唐，自不必说。譬如明朝，亦是内阁制度。内阁票拟后，呈皇帝御览批红。故如嘉靖、万历等，数十年不朝，大明朝政，亦运转如常。
　　
　　且问。汉家帝王，何时变得生杀予夺，一言九鼎。
　　
　　窃以为，便是清朝。
　　
　　“部落家长制”快速“封建君主制”的奴性残余。视国民如家奴。譬如牛马，皆是私产。故可予取予求。
　　
　　乃至于，对上位者的卑躬屈膝，奴颜媚骨。皆是奴性未除。
　　
　　奴性入骨，甘之如饴。又如何能想象，“君以国士待我，我必国士报之；君以路人待我，我必路人报之；君以草芥待我，我必仇寇报之”的汉家风尚。
　　
　　五胡乱华。余毒之烈，锥心刺骨。
　　
　　倍思前后，蓟王不胜唏嘘。
　　
　　天降大任。断不可重蹈覆辙。
　　
　　不然，何必改名刘备。唤做刘平，岂非更好。
　　
　　思绪犹如脱缰野马。不觉自鸣钟响。腹中辘辘饥鸣。蓟王这便收拾心情，下无极殿用餐。
　　
　　稍后，携众妃畅游曲水温汤。再入合欢殿，七重华盖鸳鸯榻，幸七妃二女仙。
　　
　　一日无闲。