1.191 何必谈钱 (第2/2页)

听闻大哥年纪轻轻，便给自己修坟。张飞粗声道：“大哥年不过二十，何其急也。”
　　
　　刘备笑答：“此乃君王惯例。还有新君初登大位，便着手修建陵寝。时人事死如事生，当早为死后，做万全准备。”
　　
　　关羽点头道：“大哥所言极是。”
　　
　　所谓千里之堤溃于蚁穴。说的便是漏洞。
　　
　　从神话时代始，华夏文明的方方面面，皆追求“全面”，杜绝“漏洞”。漏洞又称破绽。但凡被敌抓住破绽，往往功亏一篑。一着不慎，满盘皆输。
　　
　　于是五行相生相克，阴阳化育同根。盛极而衰，日盈月亏。生老病死，一岁枯荣。甚至诸子百家，先贤学说，亦是鲜有破绽的闭合环。
　　
　　《书·泰誓·下》：“树德务滋，除恶务本。”
　　
　　乃刘备少时所言。
　　
　　仅此一句，已道尽其妙。
　　
　　善恶相悖。树除相左。然整个句式蕴藏之道理，却又相克相生，循环不息。向百姓施以恩惠，须力求普遍；铲除恶势力，必干净彻底。究竟何时树德，又何时除恶。皆看时机拿捏。潘鸿朱盖，先为反贼，于是“除恶务本”。后死里逃生，洗心革面，于是“树德务滋”。于是乎，人生义理，亦是个完美的闭合环。
　　
　　即便人生际遇与二人相反，亦广而适用。先为百姓，当“树德务滋”。后裹挟为贼，当“除恶务本”。
　　
　　完美的闭合，意味着少有破绽。换言之，越是高级的学说，破绽越少。越发能，“自圆其说”。
　　
　　《易·系辞·上》：“阴阳不测之谓神。”
　　
　　言外之意，若能跳出“圈外（闭合环外）”。便是所谓的神了。
　　
　　历经上下五千年，千锤百炼。华夏文明，兼容并蓄，自带体系。其核心，很少能被外来文明所异化。正因，从神话时代始，我们便少有破绽。
　　
　　简而言之，全面。
　　
　　“自圆其说”的关窍，便在一个“圆”字。
　　
　　三日后，蓟国送亲船队抵京。窦氏与诸母入住城内永安宫。随船而来的二十八位西域侧妃与众多媵妾、婢女，则入殖货里辅汉大将军府。为首四妃，乃龟兹妃白卓，大乌孙妃素月，疏勒妃莲华，莎车妃流霜。
　　
　　皆是西域强国公主。刘备听闻，西域五十六妃，自据血缘亲疏，皆有分属。如山北十国妃，便以前、后车师国公主马首是瞻。拉帮结派还谈不上，不过是抱团取暖。
　　
　　西域群妃入住，让大将军府重拾热闹。所谓小别胜新婚。更何况一别经年。刘备亦难得纵情声色。与众妃如胶似漆，春风数度。
　　
　　刘备已想好。待九坂坞建成，便迁去行宫入驻。垣墙环抱，二崤高耸。山上山下，守陵皆为国民，又有幕府大军屯驻，安全无虞。且进可攻，退可守，当立不败之地也。
　　
　　所谓高处不胜寒。今时今日，刘备方体会到董卓筑郿坞的用心。
　　
　　八月未央。
　　
　　婚期如约而至。
　　
　　殖货里头三天便张灯结彩。闾里豪商，又摆起流水长席。为蓟王贺。
　　
　　一大早。迎亲队伍，列队齐整，出里巷入大道。浩浩荡荡，吹吹打打，向上东门而去。